ΤΕΛΙΚΩΣ, ΣΤΑ ΣΑΝΑ...

Συνεδρίασαν τα π'λιά, κι έβγαλαν του μπούφου βασιλιά!.. Όσοι παντρεύεστε, αρραβωνιάζεστε, βαφτίζεστε και δεν έχετε κουμπάρο... Μη χολοσκάτε; Ο "μπούφος" ειν' εδώ! Έτοιμος να σας αρραβωνιάσει, να σας παντρέψει, αλλά και να σας βαφτίσει. Όλα τα βαφτίζει, όλα τα παντρεύει. Όλα τα συγγενεύει!.. Γραφείο Συνοικεσίων " Ο Μπούφος". Και με... προικοδότηση!
ΔΕΙΤΕ ΚΙ ΕΔΩ, ΟΜΩΣ. ΘΑ ΣΑΣ ΑΝΤΑΜΕΙΨΗ

ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΤΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΜΑΥΡΟΥΔΗΣ, ΠΛΗΡΩΣΕ ΨΗΦΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΕΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ;

Μπάχαλο ακόμα μια φορά οι εκλογές στα Σανά, με κάποιους καραγκιόζηδες ραμολιμέντα νοσταλγούς, αλλά και υπηρέτες της δικτατορίας, να διατυμπανίζουν όσο ζουν (αλήθεια; γιατί δεν ψοφούν να ησυχάσουμε;), ότι αυτοί "θα κάνουν κουμάντο" στα Σανά, να το χωνέψει ο καθένας!..
Κυκλοφορεί ευρέως -και αγρίως- μετεκλογικά, ότι ο Σταύρος Δ. Μαυρουδής, ο οποίος βγήκε τελικά τοπικός πρόεδρος στα Σανά με τον συνδιασμό του "δεξιού" κατσικο-δημάρχου (χέστηκ' η φοράδα μεσ' τ' αλώνι, κι έκανε μπουρμπουλίθρες), πλήρωσε ή αγόρασε ψήφους, από ευάλωτους ψηφοφόρους των Σανών προς τον χρηματισμό, για να κερδίσει αυτό το οφίκιο!
Εκτός που ζητούμε μία διάψευση από αυτόν τον κύριο της αισχρής αυτής πράξεως, ζητούμε και από το Αστυνομικό Τμήμα Γαλατίστης να το ψάξει σε βάθος, γιατί το αδίκημα (αν συντελέστηκε), είναι ποινικό, κολάσιμο, και διώκεται αυτεπάγγελτα.
Εάν δε, πράγματι, συνέβη αυτό το πράγμα στα Σανά προεκλογικά, ο Σταύρος Μαυρουδής είναι έκθετος στους πάντες, και να παραιτηθεί αμέσως, πριν ακόμα αναλάβει οποιαδήποτε καθήκοντα. 
Βεβαίως, μπορεί και να μην πλήρωσε ο ίδιος (εξανάγκασε δολίως) τους "ψηφοφόρυς του" να τον ψηφίσουν. Έβαλε (αν έβαλε) συγγενείς του όμως να το πράξουν, χωρίς ο ίδιος να απαλάσσεται σ' αυτή την περίπτωση από την την ηθική αυτουργία του ποινικού αδικήματος! 
Το περιστατικό του Βασιλείου Χ. Σερλή και ο άγριος καυγάς της αδερφής του με το γνωστό "Μέτερνιχ" της διαπλοκής και της χλέμπας, ο οποίος παρά λίγο να καταλήξει σε τραγωδία (Αλήθεια; γιατί δεν ενημερώθηκε η Αστυνομία γι' αυτό; Αυτή πάντοτε θα τα μαθαίνει... τελευταία;), λέει πάρα πολλά.
Τα τελευταία χρόνια οι εκλογές και το δικαίωμα του "εκλέγεσθαι", έχουν αισχρά επαγγελματοποιηθεί, αυτή η αθλιότητα-αλητεία πρέπει να πάψει, η Δημοκρατία δεν έχει ανάγκη από τέτοιους κακούργους τύπους, το δημοκρατικό λειτούργημα να υπηρετείς δημοσίως άλλους, πολίτες μιας χώρας που σε τιμούν με την ψήφο τους, πρωτίστως είναι ηθική ικανοποίηση, και δευτερευόντος όλα τα άλλα. Ίσως αυτό υπολογίζουν και κάποιοι συνετοί, και δεν αποτολμούν την ανάμειξή τους με τα "Κοινά".
Η Ελλάς, αλλά και η Ευρώπη, αυτή την αλητεία πληρώνουν (και θα πληρώσουν πολύ, ακόμα), αυτό τον εξευτελισμό του δημοσίου πολιτικού βίου, ο κάθε φελός και τενεκές ξεγάνωτος, να επωφθαλμιά ή να ορέγεται μια θέση πολιτική σε κάθε ψηφοδέλτιο, μόνο και μόνο για να αυξήσει το εισόδημά του!  Ο κάθε ηλίθιος δε, υποψήφιος δήμαρχος, να τον συμπεριλαμβάνει αμέσως στο ψηφοδέλτιό του, προκειμένου και αυτός με την σειρά του, να έχει τα ίδια "ευεργετικά" αποτελέσματα.
Τέτοια πολιτική, και τέτοιους πολιτικούς μας καπέλωσε ή μας γαλούχισε το σύστημα τα τελευταία πενήντα χρόνια, καιρός ο έντιμος και καθόλα υπολήψιμος Έλληνας πολίτης, να τους πετάξει όλους στον κάλαθο των αχρήστων, αν όχι και σε κανένα κελί της φυλακής, να βλέπουν τον κόσμο κατ-ριγέ, και να αναλογίζονται, πως διάολο βρέθηκαν εκεί μέσα! 
Η πολιτική και οι εκλογές έχουν κανόνες. Ο χρηματισμός της πολιτικής σε οποιαδήποτε μορφή είναι κολάσιμος. 
Αυτά είναι τα λαμόγια για τα οποία γίνεται πολύς ντόρος τα τελευταία χρόνια (λαμόγιο ίσον, αυτός που χρησιμοποιεί στην πολιτική αθέμητα μέσα για να εισπράξει παράνομα οικονομικά οφέλη), και αυτά οι έντιμοι και δημοκράτες πολίτες, πρέπει να τα λιώσουν όπως τα σκουλήκια κάτω από τις μπότες τους.
Όλοι μιλούμε, πνιγόμαστε με το δάχτυλο στο στόμα για διαπλοκή, χρηματισμό, διαφθορά, ανηθικότητα, έγκλημα, αλλά πάντα, είμαστ' εμείς οι ίδιοι που το συντηρούμε, με την ανοχή την υπόθαλψη και την σιωπή μας. 
Καιρός λοιπόν, να ξεστραβωθούμε και να αναλάβουμε τις ευθύνες μας.

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ...

Αύριο όλα τα τουρούκια της δεξιάς, της ψευτο-δεξιάς στα Σανά, ψηφίζουν τον αριστερό Σταύρη! Για να λέει μέγκλα ο Σαματάς, ότι έκανε "άνοιγμα" προς τα αριστερά. Αφού τα δεξιά πρόβατα, τα έχει -λέει- στην τσέπη του! Άντε, άλλο κακό να μη μας βρει...

ΕΜΕΙΣ ΨΗΦΙΖΟΜΕ "ΠΑΣΟΚΟ" ΣΤΑΥΡΗ!

Εμείς ψηφίζομε τον Πα(τ)σόκο Σταύρη! Που ο καραγκιόζης ψευτο Δήμαρχος της "δεξιάς", τον βάφτησε στην κολυμβήθρα του Σιλωάμ κάργα "δεξιό"! Τον βοηθούν όλοι οι "ψευτο-δεξιοί" στα Σανά, τα γνωστά ραμολιμέντα και οι μπουραντάδες μπούφοι! 
Αλλά ι Σταύρης, την μεθεπομένη Κυριακή, θα ψηφίσει "Σύριζα". Μια και το Πασόκ μαράγκιασε, ακτινοβόλος ήλιος, έγινε μαραζιασμένη γκατζιο-ελιά!
Τωωώρα, οοόλοι οι δεξιοί στα Σανά, ψηφίζουν τον αριστερό Σταύρη. 
Και μετά ο ψευτο-Σαματάς, απορεί γιατί η ΝΔ πάει πίσω από τον Σ(φ)ύριζα πέντε μονάδες! Τώρα ξύπνησε κι αυτό το γελοίο υποκείμενο, ότι είναι δεξιός, έως ακροδεξιός της "Πώλα". Ρε, ουουουστ!.. Ρε, ουουουστ!

ΑΛΛΟΙ ΠΕΝΤΕ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΨΗΦΙΣΕΤΕ ΤΟΝ "ΑΝΤΡΑΚΛΑ ΤΟΝ ΠΕΛΑΓΙΣΟ" ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΟΛΥΓΥΡΟΥ...

Τον Σταύρι Δ. Μαυρουδή:

1. Γιατί δεν άφησε αυλή για αυλή (ρουσφέτι) στα Σανά ακαθάριστη, με τα μηχανήματα του Δήμου
2. Γιατί βούλωσε τις τρύπες του δρόμου στην ανηφόρα προς Άγιο πρόδρομο
3. Γιατί αποκλάδωσε και καθάρισε τη βλάστηση στα ερείσματα του ίδιου δρόμου
4. Γιατί καθάρισε τα σκουπίδια στη γέφυρα που πετούν οι αχρείοι από άλλα σημεία του νομού.
5. Και γιατί είναι τεράστιος πολιτικός, όταν μιλάει, η δεύτερη λέξη που εκστομίζει, έρχεται με καθυστέρηση δύο ωρών της πρώτης!

ΟΛΟΙ οι μπούφοι και τα ραμολιμέντα στα Σανά, ψηφίζουν Σταύρι!.. Σιγά-σιγά, μην σπρώχνεστε! Όλοι θα ψηφίσετε τον τεράστιο, τον μέγα, τον μοναδικό πολιτικό άντρακλα της περιοχής τον Σταύρι Μαυρουδή...

ΑΛΛΟΙ 5 ΣΟΒΑΡΟΙ ΛΟΓΟΙ, ΓΙΑ ΝΑ... ΔΟΞΑΣΤΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΝ "ΑΝΤΡΑΚΛΑ ΤΟΝ ΠΕΛΑΓΙΣΙΟ" ΤΗΣ Τ.Α.

Τον Σταύρο Δ. Μαυρουδή:

1. Γιατί πέταξε στα σκουπίδα εκείνες τις άχρηστες οδικές πινακίδες στην διασταύρωση του γηπέδου.
2. Γιατί μετέφερε την κεντρική Πλατεία των Σανών στο παλιό γήπεδο (τσιπουρομπεκρούλιασμα).
3. Γιατί τελείωσε τον επαρχιακό δρόμο που άρχισε πέρυσι προς Καλαμωτού (τον πέταξε σ' ένα ποτάμι)
4. Γιατί έκανε ονομασίες οδών στον οικισμό και έβαλε αριθμούς στα σπίτια.
5. Γιατί διάνοιξε την επαρχιακή οδό προς Γεροπλάτανο, από τους αχρείους καταπατητές τρακτερτζίδες, οι οποίοι όργωσαν και το ασφαλτοοδόστρωμα. 

Ξέρετε γιατί έβαλαν τον "Μέγιστο των Τραυματιοφορέων" ξανά στο ψηφοδέλτιο οι "ψευτοδήμαρχοι"; Για να μεταφέρει εν ασφαλεία, το τραυματισμένο (από το φτύσιμο) και άρρωστο από την πολιτική αλαζονεία Δ.Σ., σε κάνα... καλό νοσοκομείο!..

Να δούμε, φέτος θ' αρμέξουν κατσίκες σε σανιώτικες στάνες οι δήμαρχοι, ή τις τσέπωσαν για τα καλά από... πέρυσι;

Στην Αρναία αρμέγουν... κάπρους!.. Βαρβάτους επιβήτωρες με τρανά αρχίδια!

30 ΣΟΒΑΡΟΙ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΝΑ (Α)ΨΗΦΙΣΤΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ "ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΟ" ΠΡΟΕΔΡΟ.

Τον Σταύρο Δ. Μαυρουδή. Τον εύελπη αυτόν νέο, που έπαιζε και καλή μπάλα. Το μοναδικό του προσόν. Κλωτσούσε (και σακάτευε), ένα πετσί γεμάτο αέρα! Κοπανιστό; Φυσικά, κοπανιστό. Τον Ζαγοράκη στο Κιλκίς, τον γιουχάϊσαν οι ίδιοι οι Παοκτσίδες. Και τον Μαραντόνα στην Αργεντινή, τον τρέχουν μούμια και πρεζόνι από κλινική σε κλινική, και νοσοκομείο σε νοσοκομείο. ΟΛΟΙ οι ποδοσφαιριστές όταν εγκαταλείπουν τα γήπεδα, είναι να τους κλαιν οι ρέγγες. Δεν βρίσκουν, το κυριότερο, ΠΟΥΘΕΝΑ δουλειά. Αν δεν τους πάρει το σωματείο στο οποίο έπαιζαν μπάλα, αγαθοεργία στο πόστο του κλητήρα.

1. Γιατί θα τον κάντε διπλοθεσίτη. Και θα του δώσετε "διαβατήριο σκασιαρχείου, οκνηρίας", να την "κοπανάει" από τη δουλειά του.
2. Γιατί ο μοναδικός στόχος του, είναι πως να πάρει τα τρία επιπλέον κατοστάρικα μισθό (και όχι μόνο), να αυγατίσει τις αποδοχές του.
3. Γιατί έπαιζε καλή μπάλα. Το μοναδικό προσόν που έχει στο βιογραφικό του. Ζήτω ο Ολυμπιακός δηλαδή, και τα Σανά, "Σανά μανά, Σκατά ξανά" που είπε ο διερχόμενος περαστικός στη δεκαετία του 1960.
4. Γιατί σας πότιζε νερό απ' τα μπατσιάκια τέσσερα χρόνια, και άφηνε τον Αϊλιά να ποτίζει τα βαλιάγκια πέρα στον κάμπο. 
5. Γιατί γέμισε τον κάτω μαχαλά (κατωχωρίτες), με κάδους ανακυκλώσεως, τους πήγε και μέσα στις αυλές των σπιτιών, και στο παλιό χωριό, δεν πήγε ΟΥΤΕ έναν. Για τους πανωχωρίτες, σκατά κάδοι ανακυκλώσεως, δεν τους χρειάζεται τίποτα. Ας παίρνουν τον κώλο τους, και ας τρέχουν στους καδους του κάτω χωριού, να πετάξουν τα ανακυκλώσιμά τους. 
6. Γιατί σας έφερε τις φούσκες στο νέο φωτισμό μέχρι την Αγιά Βαρβάρα προεκλογικά, που μάζεψε από τον σκουπιδότοπο του Πολυγύρου. Κάποια τα βρήκε πεταμένα και στον Αϊλιά. 
7. Γιατί έστρωσε άσφαλτο στο δρόμο, από γωνία αποθήκες Γκανιά, έως και το βενζινάδικο. Ούτε βοϊδάμαξες δεν κυκλοφορούν σ' αυτόν τον δρόμο, όχι αυτοκίνητα. 
8. Γιατί έστρωσε άσφαλτο στο δρόμο από βενζινάδικο, έως σπίτι Θεοδώρου Ι. Γραμπή. Το τσιμέντο που έστρωσαν κάποτε τα αμερικανάκια, έγινε χώμα προ πολλού. 
9. Γιατί έστρωσε άσφαλτο από πλατεία παλιού Κοινοτικού Γραφείου, μέχρι το σπίτι του Δημητρίου Μ. Παναγιωτίδη. 
10. Γιατί λειτούργησε και εξωράϊσε τις βρύσες του χωριού στα "Κουτριάτικα" και στο "Ξεροπήγαδο". Αλήθεια; Ξέρει που βρίσκονται αυτά τα τοπωνύμια;
11. Γιατί μερίμνησε και εγκατέστησε γιορταστικό φωτισμό (εξωράισε) στην Κεντρική πλατεία. Το βράδυ για να κυκλοφορήσει σ' αυτήν κάποιος, χρειάζεται φανάρι και μπαστούνι τυφλού. 
12. Γιατί έκανε την καινούργια βρύση στην Κεντρική Πλατεία, τόσο όμρφη και τόσο κομψή.
13. Γιατί έκοψε εκείνη την βρωμο-ακακία, και έβαλε πλάκες ή άλλο καλλωπιστικό δέντρο, στο χώρο του κατεδαφισμένου περιπτέρου στην Κεντρική Πλατεία. 
14. Γιατί πήρε τον κάδο βαριών σκουπιδιών από τον δρόμο, και τον πήγε στο γήπεδο! Μετατρέποντας έτσι επίσημα, το Δημοτικό Στάδιο των Σανών, σε ανοιχτή βρωμερή χωματερή. 
15. Γιατί διχαστικά και φατριαστικά, άλλαξε τη θέση του Σταδίου αυτού, με το παλιό προπονητήριο στον Άι-Μόδεστο. Ίσως ως παλιός ποδοσφαιριστής, τώρα που μπήκε στην "κορώνα", ορέχτηκε και το προσωπικό προπονητήριο! Δίπλα στο σπίτι του. Να παίζει μπάλα... μονότερμα. Πάσα και γκολ!
16. Γιατί κρατάει εκείνα τα εξωτερικά ουρητήρια του Δημοτικού Καταστήματος μέσα στη βρώμα. 
17. Γιατί τελείωσε το περιτείχισμα και εξωραϊσμό του Δημοτικού πάρκου ατο Δημοτικό κατάστημα. 
18. Γιατί διατηρεί εκείνα τα πανάθλια παγκάκια στο πεζοδρόμιο της κεντρικής Πλατείας, να τα ορέγονται να σταματούν και να κάθονται οι περαστικοί
19. Γιατί ενδιαφέρθηκε σφόδρα για τις ανασκαφικές αρχαιότητες των Σανών, Κάστρο (Καστέλια), Αϊλιά, Νερομέλιο, Γραντίστ, Παλιοκκλήσι, Πιθάρι. 
20. Αλλά και γιατί, με την βοήθεια και υποστήριξή του, μέρος των αρχαιολογικών αυτών χώρων, καταστράφηκε εγκληματικά, κάτι που σηκώνει και παρέμβαση Εισαγγελέα.
21. Γιατί αξιοποίησε (καταστρέφοντας και όποιες σοβαρές υποδομές είχαν μείνει), το Φράγμα Σανών, πηγή ζωής και πλούτου του χωριού, για το οποίο η Ελληνική πολιτεία (Εγγείων Βελτιώσεων), ξόδεψε και κάτι εκατομμύρια ευρώ να το κάνει.
22. Γιατί εξυγίανε το Φράγμα αυτό, παρακάμπτωντας τον αποχετευτικό αγωγό που πέφτει μέσα.
23. Γιατί κοστολόγισε την τιμή αρδεύσεως για τους γεωργούς παραγωγούς το κ.μ., τόσο, που ΚΑΝΕΙΣ γεωργός, ΠΟΤΕ, δε πρόκειται να τραβήξει γραμμάριο από το αρδευτικό δίκτυο, που επίσης η Ελληνική πολιτεία που τον μισθοδοτεί κι αυτόν κηφήνα, ξόδεψε τα μαλλοκέφαλά της για να το κάνει.
24. Γιατί διεκδίκησε μερίδιο από τις παλαιοντολογικές ανασκαφές και ευρήματα του Μουσείου Καλαμωτούς, που το 90% αυτών, προέρχονται από το Κτηματολόγιο Σανών (ανατολική όχθη του Αμμίτη). Τόσο αυτός, όσο και το βλαχαδερώ ο δήμαρχος, αγνοούν και τον λεκτικό ήχο  των τοπωνυμίων αυτών. 
25. Γιατί κάθε φορά που κάποιος θα του έλεγε κάτι, παράπονο ή επισήμανση στραβού κι ανάποδου, η απάντηση του ήταν: Ξέρεις, ο Δήμαρχος είπε αυτό. Ξέρεις, ο Δήμαρχος είπε εκείνο. Είχε γίνει το αυτοκόλητο κολλητάρι του Δημάρχου, δηλαδή, με τον οποίο δεν είχε και καμιά πολιτική προσέγγιση. Ο Δήμαρχος στην εθνοδιαλυτική και λαπαδίστικη "ΝΔ των Λαμόγιων", αυτός στο "Κακουργηματικό Πασόκ". Κορώνα-Γράμματα, το ίδιο νόμισμα. 
26. Γιατί κατέστρεψε και ότι παλιό κτίσμα υπήρχε στα Σανά, "καθαρίζοντας" αυλές ρουσφετολογικά, αποτέλεσμα σήμερα το χωριό υπάρξεως στην ίδια θέση πάνω από 230 χρόνια, να φαντάζει "προσφυγικό", καινούργιο!
27. Γιατί πεζοδρόμησε την Κεντρική Πλατεία όπως όλα τα χωριά της Χαλκιδικής, τα πολιτισμένα, ενδιαφέρθηκε για την ανάλογη μελέτη, και την απάλλαξε από τις διερχόμενες νταλίκες και τον κουρνιαχτό, το άκρως επικίνδυνο των τροχαίων ατυχημάτων. Ούτε το 1950 δεν είχε τέτοιον κουρνιαχτό η Κεντρική Πλατεία, που ήταν σκέτο χώμα.
28. Γιατί συσπείρωσε την νεολαία σε ένα πρόγραμμα πολιτιστικό, σοβαρό, πέρα από το να τρώει σουβλάκια στον Αϊλιά, σουβλάκια στο μπεκρούλιασμα του (χα, χα, χα) "Φεστιβάλ", τα οποία μέγκλα το κούτελο να λάμπει από υπερηφάνεια, πρόσφερε ΔΩΡΕΑΝ ο δήμαρχός του. Αλλά κάποιοι τα πουλούσαν και έβγαζαν μεροκάματο.
29. Γιατί μερίμνησε σ' αυτές τις πανάθλιες γιορτές, "Φεστιβάλ" της συμφοράς, έστω και μια φορά, κάποιος από τους δεκάδες θιάσους που "παίζουν" με Ευρωπαϊκά προγράμματα στην ύπαιθρο κάθε καλοκαίρι, να έρθει και να παίξει δωρεάν για το πόπολο, ζωντανά, έστω, μια θεατρική τσαντιροπαράσταση.
30. Και τέλος, τριακοστός λόγος, γιατί είναι ένας ευσταλής νέος, γίγαντας, με τεράστια προσωπικότητα και διεθνές κύρος, σε όλα τα πράγματα και σε όλα τα φόρα, έχει αλωνίσει την Ευρώπη και τον κόμσο, τσουβάλια και φορτία οι εμπειρίες του, αμέτρητα τα ταλέντα του, τόσο στην ρητορική, όσο και τις άλλες τέχνες, ειδικότητά του η εντριφή στις πολιτικές επιστήμες και το διεθνές δίκαιο, μάτσο τα διπλώματα (και παπλώματα) τα ντοκτορά πακέτο! 

 Και τελευταίο, εκτός αριθμίσεως, γιατί έχει δίπλα του, τον πιο κακό, τον πιο σατανικό, και τον πιο ψυχανώμαλο τύπο των Σανών.

ΟΛΟΙ εσείς που θα πάτε την Κυριακή να ψηφίσετε, θυμηθείτε ΟΛΑ αυτά, και... (α)ψηφίστε τον! 

“ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟΣ”... ΠΟΙΟΣ “ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟΣ”;

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ

Το 1974, ήταν έτος αρχής της μεταπολιτεύσεως, μιας νέας αρχής για την Ελλάδα, αφού η πατρίδα μας έβγαινε από μια μακρόχρονη δικτατορία, στην οποία πάρα πολλά πράγματα στη συμπεριφορά των πολιτών δεν επιτρέπονταν, ή για όσους το επιθυμείτε κι έτσι, απαγορεύονταν ρητώς και κατηγορηματικώς. Μέσα σ' αυτά, και ο τρόπος του συνδικαλίζεσθαι.

Αμέσως μετά από το 1974, λοιπόν, πολλά πράγματα άρχισαν να αλλάζουν στη χώρα μας (αποδεδειγμένα σήμερα προς την καταστροφή), μαζί μ' αυτά στο χώρο του πολιτισμού, ήταν και η εμφάνηση πολιτιστικών σωματείων στη Χαλκιδική, ένα πραγματικό κίνημα για την εποχή εκείνη, το οποίο ξεκίνησε μέσα από το “Σύλλογο Φοιτητών Χαλκιδικής”, το μοναδικό σωματείο στη Βόρειο Ελλάδα, το οποίο δεν έκλεισε η “7ετία”.

Τα μέλη του Συλλόγου φοιτητών Χαλκιδικής (Πρίγγιπος Νικολάου 10, στη Θεσσαλονίκη) το καθένα απ' όπου κατάγονταν, φρόντισε για τη δημιουργία πολιτιστικού σωματείου στον τόπο του, ως πρώτο σ' αυτά δημιουργήθηκε ο “Σίθων” Νικήτης, με δεύτερο τον σύλλογο “Παλαιοχωρινών” στο Παλιοχώρι. Τρίτο τον “Απολλώνειο” στα Σανά. Ενώ η “Πολιτιστική Εταιρεία Αρναίας”, δημιουργήθηκε αμέσως μετά, τέταρτη στη σειρά. Για πολλά χρόνια τα σωματεία αυτά, είχαν και μεταξύ τους αγαστή, φιλική, φιλικότατη σχέση και συνεργασία.

Τον “Απολλώνειο” στα Σανά τον δημιούργησε ένας -ο υπογράφων το άρθρο- ο οποίος “παρέσυρε” και άλλα 20 ιδρυτικά μέλη, τα οποία έθεσαν την υπογραφή τους σε ένα καταστατικό, και πάλι δημιουργίας, συντάξεως του υπογράφοντος, το οποίο αναγνώρησαν στο Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης. Το 1975.

Ως πρώτο συμβούλιο του σωματείου, διορισθέν από το πρωτοδικείο, ήταν μέλη μέσα από το καταστατικό με πρόεδρο τον υπογράφοντα, το οποίο και επεκράτησε στις πρώτες εκλογές παμψηθεί, αλλά και για μετέπειτα, επτά ολόκληρα χρόνια, μέχρι το 1982, ο ίδιος πρόεδρος μέσα από εκλογές, πάντοτε, εναλλάχθηκε αρκετά από τα ιδρυτικά μέλη στο Συμβούλιο, καθώς και από τα νέα εγγεγραμμένα.

Σ' αυτή την περίοδο ο “Απολλώνειος” έφθασε να απαριθμεί ταμιακώς εντάξει για κάθε εκλογικό δικαίωμα και καταστατική υποχρεωση, πάνω από 200 μέλη. Γύρω στα 250. Με αποφάσεις του Δ.Σ. το σωματείο ανοίχθηκε και σε νέες εγγραφές, αυστυρός όμως παρέμεινε ο καταστατικός όρος, απαράβατος, ο ένας των γονέων του υποψηφίου μέλους ή ο ίδιος, έπρεπε να έλκει την καταγωγή του από τα Σανά, αλλιώς η εγγραφή του στο σύλλογο και στη δύναμη του “Απολλωνείου”, ήταν αδύνατη.

Στο χρονικό διάστημα από το 1975 έως το 1982, το σωματείο γνώρισε μέρες δόξης λαμπρές. Είχε γίνει πραγματικό πολιτιστικό κέντρο της ευρύτερης περιοχής -άνθρωποι συνέρρεαν από παντού στις σκδηλώσεις του- με δραστηριότητες συχνές διαλέξεις, εκδρομές, συνεστιάσεις, χορούς, εκθέσεις εικαστικών και άλλων, βραβεύσεις μαθητών και μαθητριών όλων των σχολείων. Δεν είναι υπερβολή να πούμε, ότι τις συνεστιάσεις και τους χορούς του “Απολλωνείου”, γλυκοκοίταζαν πάρα πολλοί υψηλά ιστάμενοι του δημοσίου της Χαλκιδικής, οι οποίοι αγωνιούσαν και για κάποια πρόσκληση από το σωματείο σ' αυτές όατν γίνονταν.

Στην 7χρονη αυτή πορεία του Συλλόγου, φανατικός πολέμιος και πραγματικός εχθρός, στάθηκε ο “Αμίν Νταντά” (πετυχημένο παρατσούκλι για την εποχή που του κόλλησαν -μια και ο Αμίν στην Ουγκάντα είχε τα... γιορτινά του), ο επί σειρά ετών πρόεδρος και πρόεδρος εκλεκτός της δικτατορίας, κολλυβογράμματος μιας-δυο τάξεων του δημοστικού σχολείου, Βασίλειος Χ. Παναγιωτίδης. Ο άνθρωπος που κράτησε το χωριό σε μια στείρα “προσφυγική” πολιτική χωρισμένο στα δύο, και το κρατάει σατανικά ακόμα.

Δεν ήταν ούτε μία ούτε δυο οι μηνύσεις που έκανε στο σωματείο, αλλά και σε μέλη του από καθαρή ζηλοφθονία, ιδίως στους διευθυντές και αρχισυντάκτες της Εφημερίδος “Ζερβοχώρια”, ιδιοκτησίας του σωματείου, την μία από τις τρεις εφημερίδες του είδους που κυκλοφορούσε στη Χαλκιδική την εποχή εκείνη, ο “Σίθων” η άλλη, και οι “Αντίλλαλοι Αρναίας” η τρίτη.

Δεν ήταν ούτε μία, ούτε δυο φορές, επίσης, που ο θαραπαμένος αυτός “προεδρίσκος”, έφαγε ουκ ολίγον δούλεμα ή “φτύσιμο” από τους δικαστές στα δικαστήρια της Θεσσαλονίκης, οι οποίοι δεν καταλάβαιναν και πως; ένας “πρόεδρος” ενός χωριού, μπορεί να πάει τόσο ενάντια, ή τόσο αντίθετα σε ένα πολιτιστικό σωματείο με τέτοια δραστηριότητα.

Σε ένα δικαστήριο μάλιστα, όπου πήγε τον υπογράφοντα για “καταπάτηση ιδιοκτησίας του δημοσίου” (για λογαριασμό της Κοινότητος), από περίφραξη (δημόσιο δρόμο μπροστά στην εκκλησία) 0,45 τ.μ., ο πρόεδρος είχε γίνει τούρκος, και παρά λίγο να τον πετάξει με τις κλωτσιές από την αίθουσα, αλλά συγκρατούμενος, τον ξεμπρόστιασε: “Δεν ντρέπεσαι;” του είπε. “Πρόεδρος άνθρωπος του χωριού, έφερες τον κατηγορούμενο στο δικαστήριο, για 0,45 τ.μ. γη, που μόνο στη φαντασία σου μπορεί να είναι; Άει να χαθείς, πήγαινε από δω...”. Και φυσικά, η απόφασή του για την κατηγορία, ήταν απαλλακτική έναντι του κατηγορουμένου.

Αυτός ο “καλός άνθρωπος” όμως για κάποιους οικείους ασχέτους, δεν το έβαλε κάτω και συνέχισε απτόητος τις μηνύσεις. Όπου σε ένα άλλο δικαστήριο, κάποιος άλλος πρόεδρος, τον αποκάλεσε οργίλως “αρρωστημένα δικομανή”.

Στις δραστηριότητες του “Απολλωνείου”, το αποκορύφωμα μπορεί να χαρακτηριστεί η έκδοση εφημερίδος με την επωνυμία “Ζερβοχώρια”, προτοφανές γεγονός για τα κρατούντα της εποχής εκείνης, ιδέας και εκτελέσεως και πάλι του υπογράφοντος, ο οποίος παρέμεινε Διευθυντής Συντάξεως ή Αρχισυντάκτης και Συντάκτης, για όλη την χρονική διάρκεια που εκδίδονταν η εφημερίδα. Αυτή δεν είχε συγκεκριμένο χρόνο εκδόσεως, εκδίδονταν περιοδικά, και όποτε είχε το σωματείο χρήματα. Αλλά ένα μεγάλο μέρος της εκδόσεως, κάλυπτε πάντα το προσωπικό βαλάντιο του ιδρυτού και εμπνευστού της, Αργυρίου Γ. Δαγκίλα. Για ένα διάστημα Διευθυντής συντάξεως, υπήρξε και ο Βασίλειος Αθ. Διαμαντής, ο οποίος "ετρωγε" και τις μηνυσεις του Βασιλείου Παναγιωτίδη.

Σήμερα τα πολύτιμα και δισεύρητα αυτά τεύχη, ιστορικά, της εφημερίδος “Ζερβοχώρια”, είναι ιδιοκτησίας (όσα έσωσε), του Αργυρίου Γ. Δαγκίλα.

Άλλη σοβαρή, σοβαροτάτη δραστηριότητα του “Απολλωνείου”, υπήρξε η ίδρυση δανειστικής βιβλιοθήκης, η οποία απαρριθμούσε περίπου 500 τόμους! Και στεγάζονταν στα γραφεία του σωματείου. Τα βιβλία αυτά, και πάλι ο υπογράφων, συνέλλεξε ένα-ένα από διάφορα βιβλιοπωλεία της Θεσσαλονίκης, είτε δωρεές φίλων βιβλιοπωλών, είτε αγοράζοντάς τα, επ' αμοιβή.

Στην διάλυση ουσιαστικά του σωματείου, λίγα χρόνια μετά το 1982, τα βιβλία αυτά κατέληξαν ληστευμένα από τα “μέλη” των μετέπειτα “προεδρείων” και όχι μόνον, στις προσωπικές βιβλιοθήκες, στα σπίτια τους. Όχι πως εκεί τα διάβασε κανείς, αλλά να, έτσι για... μορφατάρια.

Το 1982, ο υπογράφων πάντα πρόεδρος του Απολλωνείου, είχε ένα σοβαρό τροχαίο ατύχημα. Που τον έβγαλε έξω από κάθε δραστηριότητα, για περίπου έξι μήνες. Εν τη γεννέσει του ατυχήματος, άφησε έτοιμο, πριν, στα γραφεία του “Απολλωνείου”, το 8ο φύλλο των “Ζερβοχωρίων”, να το ταχυδρομήσουν στους αποδέκτες του, τα υπόλοιπα μέλη του Δ.Σ. του σωματείου.

Αυτά κάτι παιδάρια, ανίκανα άβουλα και αμούστακα (Βασίλειος Ι. Δαγκίλας και Παναγιώτης Ι. Κρημιανιώτης), συνεπικουρούμενα και από έναν γελοίο μεγαλύτερο παπαδογιό (παπά παιδί, διαβόλου εγγόνι, λέει η παροιμία, κοιτάξτε και την 17Ν), τον Βασίλειο Κ. Δαγγίλα, πέταξαν την εφημερίδα στα σκουπίδια, γιατί “θεώρησαν” ότι θίγει πολιτικά πρόσωπα δικά τους, και θα είχαν συνέπειες στα ρουσφέτια. Ο μεγαλύτερος χέστης των Σανών. Τον οποίο αν τρίξεις λίγο τα δόντια, τρεμοπαίζει τα ματόκλαδα στα μάτια του χεσμένος σαν μαϊμού.

Αποτέλεσμα, αυτής της μιαρής και ανατριχιαστικής ενέργειας, ήταν η παραίτηση από όλα στο σωματείο του Αργυρίου Γ, Δαγκίλα, ο οποίος, αφενός μεν, δεν ξανά ασχολήθηκε μ' αυτό, παρότι το ίδρυσε, αφετέρου, δεν ξαναμίλησε μ' αυτά τα γελοία και ανυπόληπτα πρόσωπα.

Και το σωματείο πήρε την κάτω βόλτα. Η προεδρεία του δασκάλου Χαριλάου Β. Αργυρίου, κάτι πήγε να κάνει, όμως δεν είχε διάρκεια, και οι επόμενοι πρόεδροι, απλά σκύλεψαν πάνω στο πτώμα του “Απολλωνείου”, σε προχωρημένη σήψη.

Όμως! Ο “Απολλώνειος” (η ιδέα, οι ιδέες δεν σβύνουν, ποτέ) δεν έσβησε, έστω και πτώμα! Πάντοτε... ανάσαινε, και φώτιζε έως τις μέρες μας την πολιτιστική ανάπτυξη των Σανών, για να γνωρίσει την μεγαλύτερη ξευτίλα και ανυποληψία που γνώρισε ποτέ, στην 40χρονη κοντά ιστορία του, μόλις πρόσφατα.

ΣΗΜΕΡΑ

Σήμερα το σωματείο δεν έχει καμιά, απολύτως, σχέση, με αυτό της ιδρύσεώς του. Και είναι ιδοκτησία τριών-πέντε επιτηδείων, που το έχουν για να εξαπατούν τον κόσμο, με δείθεν εκδηλώσεις πολιτιστικές που τις βαφτίζουν, και για να κονομούν τα προς του ζειν, να βγάζουν μεροκάμματο, δηλαδή.

Τα πρόσωπα αυτά δεν έχουν ιδέα πως διοικήται ένα σωματείο, δεν έχουν διαβάσει ΠΟΤΕ το καταστατικό του -γιατί απλά, δεν το έχουν- δεν έχουν ιδέα από τα άρθρα του, και τις υποχρεώσεις τους που απορρέουν από αυτά. Είναι ημιμαθή και αμόρφωτα πρόσωπα, δεν διέπονται από κανενός είδους πολιτιστικού ή πολιτισμικού στοιχείου, δεν έκαναν ποτέ καμία πνευματική ή ενημερωτική γιορτή, εκδήλωση, ει μη μόνον φαγοπότια, κλαρίνα, ζουρνάδες και πανηγύρια, πως θα φάμε πως θα πιούμε, και πως θα χορέψουμε στον πρώτο, να μας δει και να μας... καμαρώσει ο κόσμος! Να ρίξουμε και καμπόσα κατοστάρικα στα όργανα, κρισόπληκτοι και πένητες, κάτω από το όριο της φτώχιας που ζούμε, σύμφωνα και με το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο.

Συγκεκριμένα φέτος, σε κείνο το μπεκρούλιασμα που το ονομάζουν και “Φεστιβάλ Τσίπουρου Σανών”, έβγαλαν αρκετά λεφτά τα “μέλη”, και όταν πήγαν σε άτομο που συνεισέφερε οικειοθελώς και ανιδειοτελώς στην εκδήλωση, στη γιορτή, να του δώσουν τα διακόσια ευρώ του μεριδίου του, τους τα πέταξε στα μούτρα, τους είπε “Δεν ντρέπεστε; τι είναι αυτά; Αυτός είναι ο Απολλώνειος; Εγω δεν βοήθησα για το “μεροκάμματο”, εγώ βοήθησα έτσι, επειδή μου άρεσε”.

Τα ίδια αυτά πρόσωπα, που κανείς δεν ξέρει και ποια είναι στην ουσία, ένα; δύο; τρία; Πάντως ούτε μέλη είναι, ούτε προεδρείο, γιατί εκλογές και εγγραφές μελών, ή Κατάσταση, Μητρώο μελών στο σωματείο, έχει να συνταχθεί, διατηρηθεί, εδώ και κάτι δεκαετίες! Δεν υπάρχει!

Υπάρχει μια κυρία “αλλοδαπή” (νύφη), Βουλγάρα; Αλβανή; Κανείς δεν ξέρει πούθε κρατάει η σκούφια της; Η οποία άλλοτε μοιράζει μελομακάρονα στα σπίτια δωρεά του σωματείου στα δήθεν μέλη του (ποια μέλη του; που τα βρήκε αυτή;), και άλλοτε κουπόνια εράνων, που επάνω τους γράφουν “Ιερά Μητρόπολη Αρναίας”, ιδιοκτησία και γκοβέρνο του Τράγου της Αρναίας, τον κατήντησε αυτή η κυρία τον “Απολλώνειο”! Χαρά στον άντρα της και τα παιδιά της! Στα χέρια αυτών των επιτηδείων, όποιοι και αν είναι από πίσω -γιατί, το επεναλαμβάνουμε, κανείς δεν τους ξέρει- βλέπει κάποιος μερικές φορές, κάποιους να φορούν κάτι ποδιές, πάνω στις οποίες γράφει βαρύγδουπα και... απολίστιστα, “Πολιτιστικός Σύλλογος Σανών ο Απολλώνειος”. Αλλά, ποιος “Απολλώνειος”;

Η απόλυτη ξευτίλα αυτού του σωματείου, ήταν στο περσινό μπεκρούλιασμα, και όχι “Φεστιβάλ Τσίπουρου”... (σ.σ.: πόσο φεστιβάλ; και τι πολιτισμό μπορεί να περικλείει αυτό; όταν μοναδική στο 3ήμερο εκδήλωσή του, είναι η πρόσκληση σε κάθε μεθύστακα απανταχού της Ελλάδος, να έρθει στα Σανά να μπεκρουλιαστεί τζάμπα, ολόκληρη μέρα, να φάει και κάνα σουβλάκι, να μας αφήσει καμιά δραχμή να βάλουμε στην τσέπη μας, φτωχαδάκια και... άνεργοι της κρίσεως που είμαστε!..), εκείνος ο ταλαίπωρος πάγκος με τα κεντίδια που έστρωσαν, και στον οποίο δέσποζε το βιβλίο “Σανά Χαλκιδικής”, το οποίο όμως οι διοργανωτές αυτού του μπεκρουλιάσματος, ούτε είχαν να πουλήσουν στον κόσμο που ρωτούσε και ήθελε να το αγοράσει, ούτε ήξεραν ποιος το έγραψε; Το κυριότερο; Δεν φρόντισαν να τον βρουν, να πάρουν την σύμφωνη γνώμη του όσον αφορά τα “πνευματικά δικαιώματα”, καραμπινάτο ποινικό αδίκημα δηλαδή, διασυρμός και καπήλευση αυτών. 

Τώρα θα μου πείτε, οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τι θα πει “Γενική Συνέλευση”, για ποια “πνευματικά δικαιώματα” και πράσσειν-άλογα, μας τσαμπουνάτε κλέφτικα εσείς;

Κάποιοι, βεβαίως, οι άσχετοι και οι ανίδεοι, οι αυτάρεσκοι και οι αυλοκόλακες, τα ημιμαθή ντογάνια και οι αγράμματοι, μέγκλα στο κούτελο να λάμπει η υπερηφάνεια, φροντίζουν και διαδίδουν πόσο ωραίες και πόσο πρωτότυπες είναι όλες αυτές οι ανησίες! Θα μου πείτε, δημοκρατία δεν έχουμε; Ναι. Ε, κι αυτοί, οι ανόητοι και οι ημιμαθείς, μέρος και κτήμα της δημοκρατίας είναι.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Όμως. Τέρμα οι ανοησίες με το σωματείο! Ως εδώ! Τα ιδρυτικά μέλη ακόμα υπάρχουν! Ακόμα έχουν έννομο δικαίωμα επ' αυτού. Το κυριότερο; Θέλουν να προσφέρουν. Να προσφέρουν σ' ένα χωριό, που στην ουσία αυτοί ανέδειξαν, και κάποιοι άλλοι, τρωκτικά και βρυκόλακες, το κατέστρεψαν όλα αυτά τα χρόνια.

Από σήμερα, και ως πρώτο ιδρυτικό μέλος ο υπογράφων, καλεί αυτούς που καπηλεύονται το σωματείο (όνομα και σφραγίδα), να σταματήσουν κάθε καπηλεία-δραστηριότητα, να συγκαλέσουν Γενική Συνέλευση του Σωματείου, που δεν συγκάλεσαν ΠΟΤΕ, το κυρίαρχο όργανο, να καταθέσουν σ' αυτήν ότι ιδιοκτησιακό του Απολλωνείου κατέχουν (σφραγίδες ή άλλο τι, βιβλία της βιβλιοθήκης), και να ορισθεί προσωρινή διοικούσα επιτροπη από αυτήν την Γενική Συνέλευση, σύμφωνα με το καταστατικό, η οποία σκοπό θα έχει, σε δύο το πολύ μήνες, να κάνει εγγραφή μελών, να συντάξει Μητρώο μελών, και να ενεργήσει νόμιμες και δημοκρατικές εκλογές.

Αν δεν γίνουν όλα αυτά σε ελάχιστο χρονικό διάστημα, το σωματείο θα καταγγελθεί στο Πρωτοδικείο, το οποίο θα ορίσει, όπως ο νόμος ορίζει, την Προσωρινή Διοικούσα Επιτροπή, που θα γράψει τα νέα μέλη και θα κάνει εκλογές, και αυτοί θα υποστούν τις νόμιμες συνέπειες. Για κάθε φθορά, και για κάθε καταστροφή πραγμάτων του συλλόγου που έχουν κάνει. Όπως διάλυση και οικειοποίηση της μεγάλης βιβλιοθήκης του, η οποία όπως γράψαμε και παραπάνω, απαρριθμούσε, περίπου, πεντακόσιους τόμους βιβλία.

Κάποτε αυτός ο τόπος, ο τόπος των Σανών, αλλά και ο κάθε τόπος στην Ελλάδα, πρέπει να εκ-πολιτιστεί! Από τον μαύρο μεσαίωνα στον οποίο ζει. Και σ' αυτή την προσπάθεια, δεν πρωτοστατούν σιγουρα, οι εκμαυλιστές, οι αδαείς, οι ημιμαθείς και οι ατάλαντοι. Αυτοί απλά και σιωπηλά, στα πλαίσια και μιας αυστηρής αυτοκριτικής, μπορούν να συνεισφέρουν, σίγουρα. Αν το επιθυμούν.

ΔΕΙΤΕ ΚΙ ΕΔΩ: Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΖΕΡΒΟΧΩΡΙΑ

ΤΟ ΟΤΙ...

Το ότι τα Σανά έβγαζαν ή βγάζουν μωροφιλοδόξους και αγραμμάτους μπούφους, τρομοκράτες και ραμολιμέντα γραΐδια τοκογλύφους που πεταλώνουν την δεκάρα στον τοίχο και την τρων κομμάτι-κομμάτι, καρφιά, το ξέραμε... Αλλά ότι βγάζουν και παιδεραστές... γερο-Σατύρους... Ε, αυτό, ειλικρινά, ΔΕΝ το ξέραμε. Μας το ψιθύρισαν... κατεπειγόντως.

Καλό μήνα, λίγο καθυστερημένα, αν και το κρύο του χειμώνα δεν λέει να φύγει, που θα πάει όμως; Κάποια στιγμή θα φύγει... Δεν θα φύγει; 
Πολλοί επίσης, θέλουν να μάθουν νέα για τα προεκλογικά των Σανών. Τα προεκλογικά των Σανών, λέμε, βρίσκονται σε απόλυτο τέλμα! Χαβούζα! Όπως το Φράγμα. Που το κατάντησαν, "κατ' εικόνα και ομοίωση", κι αυτό χαβούζα! Αφού κανείς σοβαρός ή γνώστης (υπάρχει όμως;), δεν επιθυμεί να ανακατευτεί μ' αυτά, φοβάται την παροιμία, πιθανώς: όποιος ανακατεύεται με τα πίτουρα, τον τρων οι κότες.
Κάποια στιγμή, και αφού ανακοινωθούν οι υποψ(ο)φιότητες, θα σας παρουσιάσουμε εδώ τα βιογραφικά τους, να θαυμάστε τα προσόντα τους και τις γνώσεις τους, τα ντοκτορά τους όλοι, που (θα) τα έχουν μάτσα! 
Κάποτε ένας καραγκιόζης από το χωριό που "επαγγέλονταν" για χρόνια τον τσαμπάζη-πολιτικό, είχε πει σε κάτι ρεμάλια μιας σαχλοτηλεοράσεως της Χαλκιδικής: "Τις γνώσεις; Τι να τις κάνει τις γνώσεις ένας σύμβουλος του Δήμου; Γι' αυτό έχουμε τους "ειδικούς συμβούλους" που τους πληρώνουμε, και τους μορφωμένους μονίμους υπαλλήλους του. Ο δημοτικός σύμβουλος, δεν χρειάζεται να είναι μορφωμένος...". Και... καθάρισε! Όπως μετά από λίγο καιρό... καθαρίστηκε και ο ίδιος!   
Εγώ όμως, έχω μια απορία. Λέτε να ξαναδούμε υποψήφιο δήμαρχο, να αρμέγει γίδια η κατσίκια η ώρα δώδεκα τα μεσάνυχτα σε κανένα μαντρί, προκειμένου να πείσει τα... ζωντανά να τον ψηφίσουν; Λέτε; 

ΔΕΙΤΕ ΚΙ ΕΔΩ: ΠΡΟΣ ΑΙ' ΜΑΘΗΤΙΑΔΑ ΠΡΩΤΗΣ

• ΒΑΒΔΟΣ

• ΤΑ ΦΡΑΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

• ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΕΛΙΤΗ

• ΓΕΦΥΡΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΩΝ ΕΥΡΩ ΣΑΠΙΖΕΙ ΣΤΑ

• ΤΟ ΦΑΡΑΓΓΙ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ

• ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΡΑΓΓΙ ΤΗΣ ΠΕΤΡΟΥΣΑΣ, ΣΤΟ ΦΑΡΑΓΓΙ...